ពិធីសំណាក់ធម៌ "ការសន្ទនាក្នុងផ្លូវវិញ្ញាណ" ជាការអនុវត្តស៊ីណូដាល
ពិធីសំណាក់ធម៌រយៈពេលមួយថ្ងៃដែលដឹកនាំដោយ កាឌីណាល់ លូវីស អន់តូញ៉ូ តាគ្លេ (Luis Antonio Tagle) សម្រាប់អ្នកចូលរួមនៃមហាសន្និបាតពេញអង្គលើកទី ១២ នៃសភាលោកអភិបាលកាតូលិកអាស៊ី (FABC) នៅថ្ងៃទី ២២ ខែកក្កដា បានឈានហួសពីសន្និសីទវិញ្ញាណធម្មតា ទៅជាការអនុវត្តស៊ីណូដាលដ៏ពិសេសមួយ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ការសន្ទនាក្នុងព្រះវិញ្ញាណ" ដែលជាដំណើរការប្រកបដោយការអធិស្ឋាន ការស្ដាប់ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងរិះគិតជ្រាលជ្រៅ។
កម្មវិធីរយៈពេលមួយម៉ោងកន្លះនេះ បានធ្វើឡើងនៅក្នុងបន្ទប់ Vanda នៃ Holy Mulia ទីក្រុងហ្សាការតាដោយបានធ្វើឡើងបន្តពីសន្និសីទរបស់លោកកាឌីណាល់ តាគ្លេ ដែលបានអញ្ជើញអ្នកចូលរួមឱ្យរំលឹកឡើងវិញអំពីការត្រាស់ហៅឲ្យក្លាយជាស្ពានបម្រើសម្រាប់បេសកកម្ម និងភាពជាធ្លុងមួយ។
ការសន្ទនាក្នុងផ្លូវវិញ្ញាណត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយលោកស្រី បណ្ឌិត គ្រីស្ទីណា ខេង (Christina Kheng) សមាជិកនៃគណៈកម្មការ FABC សម្រាប់ស៊ីណូដាល ដោយលោកស្រីបានពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនេះថាជា "ការអធិស្ឋានរួមគ្នា" ជាជាងការពិភាក្សា ឬការដេញដោល។
ចាប់តាំងពីចាប់ផ្តើម អ្នកចូលរួមបានចូលទៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ លោកស្រី ខេង បានអញ្ជើញពួកគេឱ្យ «ដោះស្បែកជើង» ដូច លោកម៉ូសេកំពុងជួបជាមួយព្រះជាម្ចាស់នៅគុម្ពបន្លាកំពុងឆេះ។ កាយវិការនេះជានិមិត្តរូបនៃការឈានជើងចូលទៅក្នុងដីវិសុទ្ធ ដោយទទួលស្គាល់វត្តមានរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ និងនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់អ្នកចូលរួម។
លោកស្រីបានពន្យល់ថា ការសន្ទនាក្នុងព្រះវិញ្ញាណ គឺជាដំណើរកម្សាន្តរួមគ្នាដែលអ្នកចូលរួមមិនត្រូវមកជាមួយសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលកំណត់រួចជាស្រេចនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបើកបេះដូងទទួលយកការដឹកនាំរបស់ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធ តាមរយៈការស្តាប់ ការអធិស្ឋាន និងការពិចារណា។
វគ្គនេះណែនាំដោយផ្ទាល់ពីកាឌីណាល់ តាគ្លេ ដោយសួរអ្នកចូលរួមឱ្យពិចារណាលើសំណួរពីរ៖ តើបញ្ហាប្រឈម និងឱកាសអ្វីខ្លះដែលពួកគេបានជួបប្រទះក្នុងការក្លាយជាស្ពាន? និងតើពួកគេសង្ឃឹមថានឹងរៀនអ្វីខ្លះពីព្រះយេស៊ូអំពីការធ្វើជាស្ពានសម្រាប់បេសកកម្ម និងសការីភាព?
ដំណើរការនេះបានប្រព្រឹត្តទៅជាបីជុំ។
នៅក្នុងជុំទីមួយ អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗបានចែករំលែកផលផ្លែនៃការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកដទៃទៀតបានស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដោយមិនមានការកាត់ចង្វាក់ ការផ្តល់មតិ ឬការឆ្លើយតបឡើយ។ ការផ្តោតសំខាន់គឺមិនមែនលើការលើកឡើងនូវអាម្មណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែគឺលើការសម្តែងចេញដោយស្មោះត្រង់នូវអ្វីដែលបានលេចឡើងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។
ការស្តាប់បានបង្កើតជាបេះដូងសម្រាប់ការអនុវត្ត។ អ្នកចូលរួមត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យស្តាប់មិនត្រឹមតែពាក្យសម្តីរបស់ម្នាក់ទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្តាប់នូវអារម្មណ៍ និងចលនាខាងវិញ្ញាណដែលនៅពីក្រោយពាក្យពេចន៍ទាំងនោះទៀតផង។ ទោះបីជានៅពេលដែលទស្សនៈខុសៗគ្នាបង្កើតឱ្យមានភាពតានតឹងក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទទួលយកទស្សនៈទាំងនោះដោយចិត្តទូលាយ មេត្តាករុណា ការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងឆន្ទៈក្នុងការរៀនសូត្រ។
ការចែករំលែកនីមួយៗត្រូវបានអនុវត្តតាមដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ជំនួសឱ្យការឆ្លើយតបភ្លាមៗ អ្នកចូលរួមបានពិចារណាលើអ្វីដែលបានប៉ះពាល់បេះដូងរបស់ពួកគេ អ្វីដែលបានផ្តល់ការបំផុសគំនិត ឬបញ្ហាប្រឈមដល់ពួកគេ និងកម្រិតនៃការស្តាប់បានល្អរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងជុំទីពីរ អ្នកចូលរួមមិនបានលាតត្រដាង ឬពង្រីកគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេឡើងវិញនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានចែករំលែកពីរបៀបដែលពួកគេទទួលបានការរំជួលចិត្តតាមរយៈការស្តាប់អ្នកដទៃ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍បានផ្លាស់ប្តូរពីការបញ្ចេញមតិផ្ទាល់ខ្លួន ទៅជាការទទួលស្គាល់ពីរបៀបដែលព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធកំពុងធ្វើការតាមរយៈបទពិសោធន៍របស់សហសេវិក។
រយៈពេលនៃការពិចារណាដោយស្ងៀមស្ងាត់បន្ថែមទៀត បានរៀបចំសម្រាប់ជុំទីបី និងជាជុំចុងក្រោយ ដែលក្នុងនោះអ្នកចូលរួមបានកំណត់អត្តសញ្ញាខ្លះៗ ដែលពួកគេជឿថា ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធកំពុងសម្តែងឱ្យឃើញនៅក្នុងក្រុម។ ពួកគេបានពិនិត្យមើលបទពិសោធន៍នេះជាមួយគ្នា និងបានរំលេចនូវការយល់ដឹងរួមដែលបានលេចឡើង។
វិធីសាស្ត្រនេះមានគោលបំណងបណ្តុះវប្បធម៌នៃការស្តាប់ដែលជាលក្ខណៈសម្គាល់នៃព្រះវិហារស៊ីណូដាល។ ជំនួសឱ្យការស្វែងរកការយល់ស្របគ្នា ការដេញដោល ឬការបោះឆ្នោតតាមភាគច្រើន អ្នកចូលរួមឈ្វេងយល់ពីព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាមួយគ្នា តាមរយៈការអធិស្ឋាន ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។
ដោយសារតែការដាក់ "ការសន្ទនាក្នុងព្រះវិញ្ញាណ" ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសំណាក់ធម៌នេះ គណៈកម្មការរៀបចំបានជួយឱ្យអ្នកចូលរួមអាចយកសារនៅពេលព្រឹកទៅអនុវត្តជាក់ស្តែង។ បន្ទាប់ពីបានពិចារណាលើការអំពាវនាវឱ្យក្លាយជាស្ពានសម្រាប់បេសកកម្ម និងភាពជាធ្លុងមួយ លោកអភិបាល ក្រុមបូជាចារ្យ បព្វជិត-ជិតា និងតំណាងគ្រហស្ថ បានយល់ដឹងថា ការស្តាប់គ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងការអធិស្ឋាន បានបណ្តោយឱ្យព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធដឹកនាំវិញ្ញាណរួមគ្នារបស់ពួកគេ និងបន្តកិច្ចការសន្និបាតទៅដោយរលូន៕